یہاں خواجہ صاحب نے فرمایا کہ عاشق ہر روز اپنے دل کو اللہ کی بارگاہ میں لے جاتا ہے، اس امید میں کہ شاید اسے ایک لمحے کے لیے اللہ کی قربت اور ہم نشینی نصیب ہو۔ یہ قربتِ الٰہی کی شدید طلب کا بیان ہے، جہاں عاشق اپنے وجود کو اللہ کے حضور میں مکمل طور پر پیش کر کے اس کی محبت میں فنا ہو جانا چاہتا ہے۔

یہاں خواجہ صاحب نے فرمایا کہ عاشق اپنے محبوب کے چہرے کو ہر وقت اپنی نظر میں بسائے رکھتا ہے، جس سے اس کا دل خوش ہوتا ہے، چاہے وہ دکھوں سے بھرا ہو۔ اللہ کے عشق میں یہی کیفیت ہوتی ہے کہ اس کی یاد اور تصور دل کے غم کو خوشی میں بدل دیتا ہے۔ یہ اس بات کا اظہار ہے کہ اللہ کی محبت میں غم اور خوشی دونوں حالتیں ایک لطیف سکون عطا کرتی ہیں۔

یہاں خواجہ صاحب نے فرمایا کہ عاشق اپنے محبوب کی محبت میں اتنا غرق ہے کہ اس کی خواہش ہے کہ جہاں کی سب جانیں اس کے پاس آ جائیں تاکہ وہ ان سب کو اپنے محبوب کی محبت میں قربان کر سکے۔ یہ اللہ کی محبت کی شدت اور اس کی راہ میں سب کچھ نچھاور کرنے کی کیفیت کو ظاہر کرتا ہے۔ حقیقی عشق میں انسان کی اپنی جان بھی اللہ کی محبت میں بے قیمت ہو جاتی ہے، اور عاشق ہر لمحہ اللہ کی خوشنودی کے لیے قربانی دینے کو تیار رہتا ہے۔

یہاں خواجہ صاحب نے فرمایا کہ عاشق کے لیے محبوب کی موجودگی اور اس کی نظر کی توجہ ہی سکون کا باعث ہے۔ جب محبوب نیند کی حالت میں ہوتا ہے اور اس کی نگاہ عاشق پر نہیں ہوتی، تو عاشق کی جان میں درد اور آہ و نالہ بھر جاتے ہیں۔ یہ اللہ کی محبت میں فنا ہونے کا بیان ہے، جہاں اللہ کی توجہ اور قربت عاشق کے دل کا سکون ہے، اور جب یہ قربت محسوس نہیں ہوتی، تو عاشق کی روح بے قراری اور درد میں مبتلا ہو جاتی ہے۔

یہاں خواجہ صاحب نے فرمایا کہ اللہ اپنے بندے کو یہ وعدہ کرتا ہے کہ اسے اپنے قربت سے شاد کرے گا، اور یہ خوشی اس کے دل پر محبت کی مہر ثبت کر دیتی ہے۔ یہ قربتِ الٰہی کی معراج ہے، جہاں عاشق کی روحانی مسرت اور سرور اس محبت کی علامت بن جاتی ہے جو اللہ کی طرف سے اس کے دل پر نقش ہوتی ہے۔ عشق کی یہ کیفیت بندے کو اپنی ذات کی نفی کر کے اللہ کی خوشی میں فنا کر دیتی ہے۔